引子

痛苦就是爱的缺失。一切人类行为不过都是爱与痛苦的博弈罢了。

我们比以往任何时期都需要爱。

值得一提的是，我这几篇文章并不完全是我自己的想法，我规避了哲学家的名字。因为——这些都来自于我对哲学家的误读。

开篇：不可避的缺失之爱

人的主体性是在什么时候产生的呢？在婴儿时期，意识到自己与母亲不同的时刻产生的。作为婴儿唯一的生命之源，母亲便是婴儿的全世界。但是母亲不可能一直陪伴着孩子，这就是最早的缺失之爱。当婴儿被整个世界抛弃，它突然意识到，“有和自己不同的事物”，主体性就在这一刻迸发出来。此时，主体性是不稳固的，于是孩子会通过试探母亲（哭闹、干预母亲的行为）来确定这个主体性的稳定性。

事已至此，人类的悲惨命运就开始了，一生都在追求这缺失的爱。婴儿时期，来自母亲的爱是无条件的，这是最重要的一点。人类所需要的最终之爱就是这一种无条件的爱。只有无条件的爱才会让人类与之合一。只有丢掉主体性——丢掉，而非短暂的忘记——人类才能获得幸福。

这里我们发现，婴儿的故事很像《创世纪》的故事，婴儿扮演的就是亚当和夏娃的角色，而母亲扮演的就是上帝的角色。智慧果（母亲的离开）让婴儿（亚当夏娃）离开上帝（母亲），从此人类才有了自由意志。当然，自由意志也伴随着痛苦。这里，我们貌似回到了一种“圣经”式的叙事中，但是当然，我们也可以说是圣经反映了这种原初的叙事。

主体性开启了，与此同时，另一个事实被意识到——母亲并不是无条件之爱的来源，我们需要寻求其它的无条件之爱。这种寻求依旧类似于圣经中的叙事：人类在幼年跟随着母亲的指引行事。在幼时，缺失之爱化作了这样一种侥幸的叙事：只要我讨好母亲，或许就能回到那无条件之爱中。随着教育和履历的增加，人们逐渐将这种侥幸的叙事丢掉。对母亲的背离成为这种侥幸叙事的破碎的第一声枪响。

这里，我们看到了弑母情节。

发展：抽象化的母亲之像

当犹太人建国之后，他们做了什么呢？他们对上帝阳奉阴违，这个时候，上帝的秩序被世俗的秩序所取代。人类的叙事当然也是类似的。

脱离了母亲，人会经历一个社会化的过程，这个社会化的过程将母亲的形象抽象化，变成社会的潜规则。这里的爱是有条件之爱：只要你遵循我的信条，我就给你爱。

这就是一个类似极限的情况：秩序已经被替换了。冷漠戏剧的开场。

抽象化的母亲之像：主体性是和“爱的缺失”绑定的，后者导致前者，前者反映后者。忘记主体性能够让人忘掉这种缺失，而消费带来的“拥有”，又会给人快感。在无条件之爱中，我们的辖域是无限的，但是，当这种爱缺失或者变味成有条件之爱时，我们的辖域就从无限坍缩到有限了。当然，这里出现了一个倒错，人认为：获得无限的辖域等于拥有无条件之爱本身，这是错的，无限的辖域只是无条件之爱的一个体现而已。拥有再多的东西，哪怕真拥有了无限的事物，那么无条件之爱依然是缺失的。这种倒错来源于无意识的认知、意义的无限解构以及教育的缺失。

心理疾病之因：既然抽象化的母亲已经不是母亲了，已经是有条件之爱了。那么就会出现这种情况：人做了一些行为，遭到了惩罚。在这个时候，有意思的事情就出现了——抽象化的母亲将犯错误的个体抛弃了，但是又没有完全缺位。这便是抽象化的母亲的强大之处——她能够规训人的行为，又不会让人脱离它。社会化就是这样的，通过“错误-惩罚”的循环规训人的表现……大多数情况是这样。如果抽象化的母亲真正将这个人抛弃了呢？这便是心理疾病的成因——抽象化的母亲的离开。

母亲的离开：除了母亲和抽象化的母亲，我们没有什么可以依靠的东西。母亲已经离开我们了，那么抽象化的母亲如果离开了我们……在这之前，我们要明白，抽象化的母亲究竟是什么。其实，抽象化的母亲是不存在的，她依然是回溯性建构的，和大魔女是一样的。先有人，后有抽象化的母亲。它先于母亲而存在。亚当孤苦伶仃，这个时候什么也没有，因为智慧果是出现在夏娃之后的，有了夏娃，这个抽象化的母亲出现了。这个抽象化的母亲不是别的，就是社会本身。被社会抛弃——不是判刑，而是思想上的背离——也就是接触到的大部分的个体都痛恨你，并且你是孤独一人的时候。

心理疾病之力：很有趣的事，心理疾病是一种真正的无条件之爱，这来源于一种原始信条：我是爱我自己的。所有人都认可这个信条，包括自杀和自残的人，他们不是因为“痛恨自己”而自杀，而是因为“解脱”而自杀。心理疾病发源自抽象母亲抛弃之后，这个时候人是自由的，真正的自由，它的辖域不再被限制了，一切意义都真正的消解了。这里是最令人兴奋的地方：快感本身也被消解了，因为人不再需要靠外界之爱来快乐。这是人与耶稣合一的时刻——我即是我的母亲。这个时候人是真正的超人。不过嘛，大多数人还是在抽象化母亲怀里吃奶的小宝宝。

高潮：死亡前的万籁俱寂

心理疾病是一种死亡，一种社会化的死亡。真正的死亡和它也是类似的道理。

在真正的死亡之前，抽象化的母亲掩面，将要离开，只有将死者自己的快感——一切都结束了。死亡是主体性的完全丧失，是无条件之爱将要到来的那一刹那，是西西弗斯式的“错误-惩罚/正确-快感”双循环的真正结束，是辖域的无限化。

那里不再有苦痛，因为一切事情都过去了。

结局：死亡时的锣鼓喧天

死亡之时，就如同鸟儿归天，只是，人不再意识到这一点，坠入无尽的极乐中去了。

后记：缺失的爱到哪里去了？

所有的痛苦都来自“错误”，但是什么是错误？这一点是可以改变的，因为“抽象的母亲”怀里的宝宝，决定了“抽象的母亲”的样貌。

很不幸，这一定是由经济、政治等因素决定的。掌握大话语权的人将投射出价值观，通过冷漠戏剧的机制，顺从人类的欲望，达到自己的目的——这让“抽象的母亲”的样貌更加穷凶极恶。

要想让所有人都接近“无条件之爱”，就只能……

毫无办法。